ئىمىن تۇرسۇن
«قۇتادغۇبىلىك»نىڭ يېزىلىش ئۇسلۇبى
نەۋائى ۋە خوتەن
«خاقانىيە تىلى» ۋە خوتەن شېۋىسى
ئىناقلىق مەدەنىيىتى ۋە ئۇيغۇر ئوبرازى
ئۇيغۇر مۇقاملىرىنىڭ ئاممىۋىلىقى
سودا مەدەنىيىتى
ئىلغار مەدەنىيەت ۋە ئەنئەنە
دۆلەت تىلى ۋە ئانا تىل
ئەدەپ - ئەخلاق ۋە ياشلار
قەدىمكى ئۇيغۇر مەدەنىيىتى تارىخىدىن قىسقىچە بايان
قەدىمكى ئۇيغۇر مەدەنىيىتى تارىخىدىن قىسقىچە بايان
قەدىمكى ئۇيغۇر مەدەنىيىتى تارىخىدىن قىسقىچە بايان
قەدىمكى ئۇيغۇر مەدەنىيىتى تارىخىدىن قىسقىچە بايان
قەدىمكى ئۇيغۇر مەدەنىيىتى تارىخىدىن قىسقىچە بايان
ئۇيغۇر خەتتاتلىق تارىخىدىن سۆز
ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺋﯘﺭﯗﻍ ﺗﯘﻏﻘﺎﻥ ﺋﺎﺗﻠﯩﺮﻯ
توپونىمغا دائىر ئىزدىنىشلەر
«موڭغۇل» ۋە «مانجۇ» ناملىرى توغرىسىدا
سەددىچىن، بوغدا، توپئاتار، فۇكاڭ دېگەن يەر ناملىرى توغرىسىدا
يەنە بىر قانچە تارىخىي يەر نامى توغرىسىدا
نەۋائىنىڭ ئەسلى نەسەبى توغرىسىدا
چىڭگىزخان ۋە بارچۇق تېكىن
ئەدەبىيات نەزەرىيەسىگە دائىر مۇھىم مۇھاكىمىلەر ھەققىدە مەلۇمات
شېئىرىيىتىمىزنى تېخىمۇ جانلاندۇرايلى
ئەلىشىر نەۋائىينىڭ بۈيۈك تۆھپىسى
ئەزىزانە قەشقەر
ھازىرقى زامان ئۇيغۇر شېئىرىيىتى ھەققىدە ئويلىغانلىرىم
تۇڭا ئالىپ ئەر
ھازىرقى زامان ئۇيغۇر شېئىرىيىتىنىڭ مۇنبەت تۇپرىقىدا يىلتىز تارتىپ ئۈنگەن ۋە كۆكلەۋاتقان خۇشپۇراق رەيھان - مۇھەممەد چاۋارغا خەت
نەۋائىي ۋە خوتەن
ئەدەبىياتىمىزدا تەشبەھ - مۇبالىغە
نورۇز - يېڭى يىل
ئۇيغۇرلاردا ئات قويۇش
ئون ئىككى مۇقامنىڭ مىللىي خاسلىقى
ئون ئىككى مۇقامنىڭ تېكىستلىرى توغرىسىدا
ئۇبەيدۇللا لۇتفىي توغرىسىدا مۇلاھىزە
ئەلىشىر نەۋائىينىڭ پوئېتىكىسى
ئەلىشىر نەۋائىينىڭ تىلى
«قۇتادغۇبىلىك»نىڭ تىلى
ئەلىشىر نەۋائىينىڭ 550 يىللىقى
كۆمۈلۈپ قالغان گۆھەرلىرىمىزنى قازايلى
ئەدەبىي مىراس ھەم ۋەسىقىلىرىمىز