غالىب بارات ئەرك
مىللىي ئارمىيە ئاقسۇ فرونتىدا
بۈيۈك ئەللامە - مەھمۇد كاشغەرىي
كروران ئېلىنىڭ تارىخ جۇغراپىيىسىگە ئائىت مەسىلىلەر ھەققىدە مۇھاكىمە
«لوپنۇق»لارنىڭ ئېتنىك مەنبەسى ئۈستىدە ئىزدىنىش
قەدىمىي مەدەنىيەتنىڭ ئابىدىسى - كىرورەن
لوپ ناھىيەسى نامنىڭ كېلىپ چىقىشى
ماڭلايسۆيە
«ئىلى» نامى توغرىسىدا
مىرسۇلتان ئوسمانوف: ئانا تىلغا تەسەددۇق ھايات
شىنجاڭ مەدەنىيىتى ئۈچۈن ...
ئۇيغۇر نامىنى قوللىنىشنىڭ باش ئاخىرى
ئۇيغۇرشۇناس ياڭ فۇشۆ ۋە ئۇنىڭ ئىلمىي ئەمگەكلىرى
ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابى دەۋرىدىكى يۇلتۇز ناھىيەسى توغرىسىدا
«بۈگۈر» نامىنىڭ ئېتىمولوگىيەسى توغرىسىدا
قارۇشتى يېزىقىنىڭ كروران بەگلىكىدە قوللىنىلىشى ۋە بۇ يېزىقتا پۈتۈلگەن ئىجتىمائىي-ئىقتىسادىي ۋەسىقىلەر
«تارىم» نامىنىڭ ئېتىمولوگىيىسى توغرىسىدا
قەدىمكى «婼羌国» بەگلىك توغرىسىدا
تارىخىي نام «鄯善» توغرىسىدا
«چاقىلىق» نامى توغرىسىدا مۇلاھىزە
مىرسۇلتان ئوسمانوف: ئانا تىلغا تەسەددۇق ھايات
لوپلۇقلاردا كىشى ئىسىملىرى
لوپ رايونىدىكى يەر ناملىرى ۋە ئۇلارنىڭ ئالاھىدىلىكى
قاراقوشۇنلۇقلارنىڭ يۇرت ئاتىسى-كۈنچىققەنبەگ
گابرېل بونۋالوت خاتىرىلىگەن لوپنۇرلۇقلارنىڭ تارىخىي داستانى
كىروران نامى ۋە كىروران خانلىقىنىڭ يىمىرىلىشى
قارا تۈندىكى چاقماق- لۇتپۇللا مۇتەللىپ ئاقسۇدا
كروراننىڭ نۇپۇسى
ئۇيغۇرلاردا پۇل بارمۇ؟
ئۇيغۇر (ئىدىقۇت) ئېلىنىڭ تېروتورىيىسى ھەققىدە
ئۇيغۇرلارنىڭ مەدەنىيەتتە چېكىنىشدىكى تارىخى سەۋەبلەر
«ئۇيغۇر» نامىنى قوللىنىشنىڭ باش - ئاخىرى
چاقىلىقنىڭ كارۋان يوللىرى
«تاھىر-زۆھرە» داستانىنىڭ ئۇيغۇرلاردىكى ۋارىيانتى توغرىسىدا
«تاھىر-زۆھرە» داستانى ۋە ئۇنىڭ ۋارىيانتلىرى
كىرورەن شەھىرىنىڭ بايقىلىشى ۋە كىرورەن نامى توغرىسىدا
كىروران ئېلىنىڭ قانۇن-تۈزۈملىرى
قارا تۈندىكى چاقماق لۇتپۇللا مۇتەللىپ ئاقسۇدا
ئۇيغۇر باخشىلىرى ۋە ئەلىشىر نەۋائىي